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这是防止福音派教派在第一批拉丁美洲皈依者中向天主教穷人和受压迫的后裔推进的策略的一部分

然而,在这位生病的教皇决心将自己拖入墨西哥的热情背后,围绕着圣胡安迭戈和他黑皮肤的瓜达卢佩在1531年的想法存在许多激烈的争议

这些争论包括长期争论他是否确实存在,以及最近关于胡须颜色和密度的争论,如果他这样做的话

冯胜是昨天为期两天的教皇访问的重点

据警方估计,当教皇周四离开罗马时,超过1200万人将在街道两侧看到Popemobile

预计在瓜达卢佩大教堂附近将有约150万人参加,并将举行一次大型会议,有20,000人参加

大教堂矗立在胡安·迭戈看到麦当娜的地方,并且是他不断发展的邪教组织的中心,受到教会的鼓励,试图向墨西哥的1000万土着人民展示新的敏感性

在商业街外,商人们出售了一系列华丽的Juan Diego雕像,图片和小装饰品

昨天早些时候,教皇在危地马拉,数千名年轻人从夜间观看赛马场,17世纪的西班牙传教士佩德罗·德·圣何塞贝坦库尔(Pedro de San Jose Betancur)被供奉,他的生命致力于帮助穷人

他们挥舞着蜡烛,整夜唱歌

自1978年保罗成为教皇以来,他创造了超过450名圣徒,所以他打算为圣徒日渐缩小的日历注入新的活力,并加强人民的信仰

胡安·迭戈是他追求一位受欢迎的英雄的最佳典范

在西班牙征服10年之后,处女的出现不仅在殖民统治期间向墨西哥过渡中发挥了关键作用,而且仍然是现代墨西哥天主教的核心

预计提高美洲原住民的地位往往会在处女的脚下颤抖,这可能有助于防止土着人民和其他弱势群体的令人担忧的外流

然而,在经典的激动下,存在一系列复杂的争议

最根本的是胡安迭戈的存在

它上个月在墨西哥信徒的一封信中爆发,要求教皇在观察后近一个世纪才在官方文本中提及“神话”

随着完成协议的完成,对圣人应该是什么样子会有新的分歧

首先是一张官方肖像:一个身材高大,白皮肤,胡须的胡安·迭戈看起来更像欧洲传教士而不是导航爱好者

这导致了一系列替代的黑暗,不那么蓬松的图像,其中没有一个已经扎根,部分原因是Juan Diego是农民还是贵族

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